DANS LA CRITIQUE SOCIALE du temps qu’il élabore, Hartmut Rosa pose en ouverture l’idée que le déchaînement d’une histoire événementielle masque les structures profondes de la société capitaliste : « Ces deux diagnostics de l’époque, écrit-il, celui d’une accélération sociale et celui d’une pétrification de la société, ne semblent contradictoires qu’à première vue. Dans la métaphore parlante de l’“immobilité fulgurante” que nous devons à P. Virilio, les deux perspectives s’assemblent dans le diagnostic d’une posthistoire dans laquelle le déchaînement de l’histoire événementielle masque à grand-peine l’immobilité des idées et des “structures profondes”. » Il présente également l’hypothèse selon laquelle « l’accélération sociale présente de manière constitutive dans la modernité franchit, dans la “modernité tardive”, un point critique au-delà duquel il est impossible de maintenir l’ambition de préserver la synchronisation et l’intégration sociales ».